O kebra Nagast - A Gloria dos Reis da Etiópia

Kebra Nagast - GLÓRIA DOS REIS DA ETIÓPIA



A Rainha de Sabá (SABA) e seu único filho MENYELEK
trechos da Etiópia a partir do livro sobre a história da viagem da Arca de Deus de Jerusalém para a Etiópia, e do estabelecimento da religião dos hebreus ea linha salomônica dos reis da Etiópia.
1. Sobre a glória dos reis


A interpretação e explicação de trezentos e oitenta e ortodoxos (pai) sobre o esplendor, grandeza, dignidade, e como o Altíssimo vai entregá-los aos filhos de Adão, e especialmente sobre a grandeza ea glória de Sião, o Tabernáculo (Tabot) do Lei do Altíssimo, que ele próprio foi o criador e controlador, com a sua força para todas as coisas criadas, (ambos) os anjos e os homens. Porque para o Pai, do Filho e do Espírito Santo, com bom companheirismo, boa vontade e correcta e cordial acordo Celestial Sion tornar a morada da Sua glória. E então o Pai, do Filho e do Espírito Santo diz: "Façamos o homem à nossa imagem e semelhança", e completa concordância e boa vontade todos tinham a mesma opinião. E o filho disse: "Eu coloquei o corpo de Adão", e do Espírito Santo disse, "eu moro no centro (s) dos profetas e os justos, e este acordo e convênio foi realizada na cidade de Sião Sua Glória. E disse Davi, me lembrarei da aliança que você fez anteriormente para a salvação, a corrida de sua herança, em Monte Sião, onde você mora: "E Ele criou Adão à Sua imagem e semelhança, e seu orgulho como ele pode remover Satanás, juntamente com seu hospedeiro, e Adão pode estabelecer sua própria fábrica, juntamente com os justos, os Seus filhos, por sua fama. O plano do Todo-Poderoso foi decidida com base no que ele disse, eu vou transformar em um homem, e eu estarei em todas as coisas que eu criei, eu vou morar na carne. E nos dias que vieram depois, para o Seu prazer era nascido na carne a Sião segundo eo segundo Adão, que foi nosso Salvador Cristo. Esta é a nossa glória ea nossa fé, nossa esperança e de vida, o Zion segundo.

David

2. Sobre a grandeza dos reis.


Vamos, então, voltar, e considerar, e vamos começar (declaração) que os reis da terra, da primeira à direita até a última, no que diz respeito à Lei e Portarias honra e grandeza, devemos ampliar ou desacreditar. Gregory, um trabalhador de maravilhas e milagres, que foi jogado em uma caverna por seu amor do martírio de Cristo e tribulações sofridas por quinze anos, ele disse: "Quando eu estava na cova pensei com muito cuidado sobre esse problema, e sobre a loucura dos reis da Arménia, e disse que tanto tempo para considerar qual é a grandeza dos reis? É no meio da multidão de soldados, ou o esplendor dos bens no mundo ou extensão do poder sobre as cidades e vilas? Este foi o meu pensamento, de vez em minhas orações e meus pensamentos se mover novamente e novamente em meditação sobre a grandeza dos reis. E agora eu vou começar.
3. SOBRE O REINO DE ADAM


E eu continuo a Adão e dizer, Deus é Rei, em verdade, é ideal para o seu louvor, e Ele designou sob a Adão como rei de tudo o que ele criou. E eu saí do jardim de sua apostasia através do pecado da Serpente ea armadilha do Diabo. E naquele momento doloroso Caim nasceu, Adão e quando viu o rosto de Caim e mal-humorado ou (escuro) e sua aparência mal estava triste. E então nasceu Abel, e quando Adão viu sua aparência era bom e bem afinado o seu rosto e disse: "Este é meu filho, o herdeiro de meu reino".

Adam

4. Sobre a inveja


E quando eles cresceram juntos, Satanás, o invejavam, e colocar a sua inveja no coração de Caim, que estava com ciúmes (de Abel), primeiro pelas palavras de seu pai disse: "Aquele que tem o rosto está bem afinado o herdeiro de meu reino ", e segundo a sua irmã belo rosto, que nasceu com ele e foi dado a Abel, por ordem de Deus para multiplicar e encher a terra, agora o rosto da irmã, que nasceu com Abel se assemelha Caim, e seu pai mudou (as duas irmãs), quando entregue (em casamento), e terceiro, porque quando os dois irmãos ofereceram um sacrifício, Deus aceitou a oferta de Abel e rejeitou a oferta de fratricídio foi criado Cain.Este primeiro, por inveja de Satanás para os filhos de Adão. E ter matado seu irmão, Caim caiu em um estado de tremor e medo horrível, e foi repelido por seu pai, o Altíssimo. E (então) Seth nasceu, Adão e olhou para ele e, "Agora, o Altíssimo, tem mostrado compaixão de mim, e Ele me deu a luz a minha face. Memória dolorosa vou consolar-me (?) Com ele. A nome de quem matou o meu herdeiro deve ser apagada, mesmo em sua nona geração .. "

5. Sobre o reino de Seth


E Adão morreu, e reinou sob Seth e Seth morreu, e Hayes (Enos) morreu, e Kayne (Cainan) reinou. E Kayne (Cainan) morreu, e Maalalel (Maalalel) reinou. E Yarod (Jared) governados. E Yarod morreu, e Henokh (Enoch), reinou em, e temia o Todo-Poderoso e Todo-Poderoso como um padrão escondeu-o para que ele não encontra a morte. E ele se tornou rei no corpo, na terra de vida. E depois de perder Enoch Matusalém (Methuselah) reinou. Matusalém morreu, e Lamekh (Lameque) governados. E Lamekh morreu, e Nô (Noah [Noé]) reinou em, e agradou ao Todo-Poderoso em todo o seu trabalho.

Caim e Abel


6. Sobre o pecado de Caim.


E o homem amaldiçoado Caim, o assassino de seu irmão, multiplicou o mal, ea sua descendência fez o mesmo, e que causou a maior estava com raiva das iniqüidades dela. Eles não tinham medo do Todo-Poderoso diante de seus olhos, e nunca esquecer que ele havia criado, e eles nunca rezou, nunca amei, e nunca ligou, e que nunca prestou serviço a ele com medo ou melhor, comeram e tomaram, e eles dançaram e tocaram instrumentos de corda e também cantou canções obscenas, e trabalho sujo, sem lei, sem medida e sem regra. E o mal dos filhos de Caim, multiplicado, de modo muito mais sujeira que eles introduziram o maior de sementes no Donkey Mare eo Mule veio à existência, que o Todo-Poderoso havia ordenado, e aqueles que deram o seu crianças que acreditam aqueles que recusaram o Todo-Poderoso, e seus descendentes se tornaram a semente do imundo Gomorraites, metade deles pertencia ao bem, a outra pertencia a semente do mal. E para aqueles que fizeram essas coisas do mal, seu julgamento está pronto e duradouro erro.

7. Sobre Noah (Noé)

Agora, Noé era um homem justo. Ele temia o Todo-Poderoso, e teve a força ea lei que seus pais haviam dito sobre ele, Noé foi a décima geração de Adão e ele ficou na lembrança e fez o que é bom, e seu corpo encontra-se preservada da prostituição, e ele advertiu seus filhos, amarrando-os a não se misturar com os filhos de Caim, o tirano arrogante, o divisor do reino, que caminhava com o conselho do diabo, que foi ridicularizado mal. E ensinava-lhes tudo o que o Todo-Poderoso odiava o orgulho, o discurso de vanglória, auto-elogios, calúnias, falsas acusações, falsas promessas e juramentos. E, além destas coisas, o mal da sua imundície, que era ilegal e contra a lei, o homem tem feito a poluição no homem, e mulheres que trabalharam com mulheres em coisas abomináveis.
8. Sobre o Dilúvio


E todas essas coisas eram más antes do Todo-Poderoso, e ele destruiu com a água da inundação que foi mais frio do que gelo. Ele abriu as portas do céu e derramou o dilúvio cataratas, e abriu as fontes que estavam debaixo da terra, e as fontes do dilúvio apareceu na terra. E os pecadores foram excluídos, colhendo os frutos de sua punição.E eles mataram todos os animais e todos os répteis, porque eles foram criados para a gratificação de Adão, ea sua glória, dado um pouco de comida, outros por prazer, e alguns dos nomes da glorificação do Seu Criador , que ele sabia que eles, como disse Davi: "E você pôs tudo a seus pés" e em homenagem a ele, esses foram destruídas, com exceção de oito almas, e sete de cada animal limpo e as coisas rastreamento, e dois de cada animal impuro e de répteis.



9. Sobre o Pacto de NOE


E então NOE, o homem virtuoso morreu, então SHEM reinou em sabedoria e virtude, porque ele foi abençoado por Noé, dizendo: "Eu sei que o Todo-Poderoso a seu irmão".HAM E ele disse: "Eu sei servo de teu irmão." E ele disse: Jafé (SHEM Seja o servo do meu herdeiro, e ser obediente a ele. "E mais uma vez após o dilúvio, o Diabo, nosso inimigo, não cessam com a sua hostilidade contra os filhos de Noé, e mexeu em Canaã, filho de Ham, e ele tornou-se um tirano violento (ou usurpador), que dividiu o reino dos filhos de Shem. Agora, eles dividiram a terra entre eles, e NOE fez jurar em nome Todo-Poderoso não iria intervir nas margens de cada um, e não comer o bicho que tenha morrido de si mesma ou ter sido rasgada [por animais selvagens], e eles não cultivam a prostituição contra a lei, mas o Todo-Poderoso seria novamente muito chateado com elas e puni-los com um dilúvio. E NOE, que se humilhou e fez um sacrifício, e ela chorou e reclamou e reclamou. E falou Deus a Noé: "Se você . vai destruir a terra pela segunda vez com um dilúvio, bórreme lo para aqueles que perecem. "e do Altíssimo disse:" Eu farei um pacto com você que você tem que informar seus filhos, eles não podem alimentar a besta tenha morrido por si mesmo ou foi dilacerado por animais selvagens, e eles não devem comprometer a prostituição contra a lei, e eu pela minha parte, [aliança] não destruir a terra pela segunda vez com um dilúvio, e Eu vou te dar meu inverno crianças e no verão, época de plantio e colheita de outono, e Primavera.
10. Quanto Sião


"E eu juro por mim e por Sião, Tabernáculo da minha aliança, que eu criei para um trono misericordioso e para a salvação dos homens, e nos dias seguintes eu descerei a minha semente, que irá dividir o meu prazer filhos na Terra, e na tenda de minha aliança estará com eles para sempre. E quando uma nuvem aparece [no céu], que não temem que uma inundação [aproximando] eu trazê-los para baixo do meu quarto em Sião, a Arca . minha aliança, que é o arco-íris, que coroará o Tabernáculo de minha aliança e vão, quando os seus pecados se multiplicaram, e eu a vontade de raiva com eles, lembro-me na tenda de minha aliança, e eu: eu vou arco-íris [no céu] e deixar de lado a minha raiva e vou enviar a minha compaixão. E não esqueça a minha palavra, e todos os que não saem da minha boca para perder. Embora o céu ea terra passem Minhas palavras não vão desaparecer. E os arcebispos que estavam lá, respondendo, disse ao Gregory abençoado "Eis que agora, nós compreendemos claramente que, antes de tudo foi criado, nem os anjos, e antes do céu e da terra, e antes os pilares do céu, e as profundezas do mar, Ele criou o Tabernáculo da Aliança, e é no céu na terra. "

Os dirigentes africanos são desonestos - TVLina Manu Chao

TVLina - Manu Chao

http://www.manuchao.net/tvlina/index.php#

Excelente denuncia apresentada em alto nível.

Vale conferir!!!

Enciclopédia Brasileira da Diáspora Africana - Nei Lopes

Link de acesso a essa obra fundamental ao resgate da história dos afrodescendentes brasileiros.


http://books.google.com.br/books?id=88KI6pZyjDwC&printsec=frontcover&dq=Enciclop%C3%A9dia+brasileira+da+di%C3%A1spora+africana&source=bl&ots=6wzgHDcfyO&sig=mjxKaTmwj7akixJZGZxqn4UR7tI&hl=en&ei=f1UkTYkKxZyWB6HxjJUC&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CBYQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false

História Geral da Africa - Download

Um dos projetos editoriais mais importantes da UNESCO nos últimos trinta
anos, a coleção História Geral da África é um grande marco no processo
de reconhecimento do patrimônio cultural da África, pois ela permite
compreender o desenvolvimento histórico dos povos africanos e suas
relação com outras civilizações a partir de uma visão panorâmica,
diacrônica e objetiva, obtida de dentro do continente. A coleção foi
produzida por mais de 350 especialistas das mais variadas áreas do
conhecimento, sob a direção de um Comitê Científico Internacional
formado por 39 intelectuais, dos quais dois terços eram africanos.
Publicada em oito volumes, a edição completa da coleção História Geral
da África está agora também disponível em português. A edição completa
da coleção está publicada também em árabe, inglês e francês, sua versão
condensada está editada em inglês, francês e em várias outras línguas,
incluindo hausa, peul e swahili.
Site onde estão disponíveis os livros para download:
http://www.unesco.org/pt/brasilia/dynamic-content-single-view/news/general_history_of_africa_collection_in_portuguese/back/20527/cHash/fa3a677a3d/

120 Anos de Mestre Pastinha

O ano de 2008 marcou os 120 anos de abolição inconclusa da escravidão da população negra no Brasil. Fomos agraciados, pela imprensa televisiva e impressa, além da rede eletrônica, com a morte, pelo Estado brasileiro, de três jovens negros do Morro da Providência no Rio de Janeiro: Wellington Gonzaga Costa, Davi Florêncio da Silva e Marcos Paulo da Silva.

O Morro da Providência, no século XIX, mais precisamente em 1890, de certa forma aparece no capítulo XIII do Código Penal do Brasil. O capítulo XIII é intitulado: “Dos vadios e capoeiras”. Neste capítulo a capoeira criminalizada está vinculada às Maltas. Citando o código:

“Código Penal da República dos Estados Unidos do Brasil
(Decreto número 847, de 11 de outubro de 1890)
Capítulo XIII -- Dos vadios e capoeiras
Art. 402. Fazer nas ruas e praças públicas
exercício de agilidade e destreza corporal conhecida pela denominação Capoeiragem: andar em carreiras, com armas ou instrumentos capazes de produzir lesão corporal, provocando tumulto ou desordens, ameaçando pessoa certa ou incerta, ou incutindo temor de algum mal;
Pena -- de prisão celular por dois a seis meses.
A penalidade é a do art. 96.
Parágrafo único. É considerada circunstância agravante pertencer
o capoeira a alguma banda ou malta. Aos chefes ou cabeças, se imporá
a pena em dôbro.
Art. 403. No caso de reincidência será aplicada ao capoeira, no grau máximo,
a pena do art. 400.
Parágrafo único. Se fôr estrangeiro, será deportado depois de cumprida a pena.
Art. 404. Se nesses exercícios de capoeiragem
perpetrar homicídio, praticar alguma lesão corporal,
ultrajar o pudor público e particular, perturbar
a ordem, a tranqüilidade ou segurança pública
ou for encontrado com armas,
incorrerá cumulativamente nas penas cominadas para tais crimes.”

Segundo SOARES (Revista Nossa História, Ano-1 número 5, 2004) o atual Morro da Providência era, no século XIX, chamado de Morro do Livramento e era uma das freguesias de uma das Maltas do Rio de Janeiro, a Malta Guaiamun. As Maltas compartilhavam o espaço físico e político do Rio de Janeiro juntamente com o Estado. Ainda, segundo o autor, as Maltas poderiam ser consideradas como ensaios do crime organizado com o qual convivemos no Brasil do século XXI.
“Crime Organizado”?

Aqui cabe um pedido de licença poética a Mano Brown (Racionais MC) para citá-lo. Quando da sua ida ao programa Roda Viva da TV Cultura, em 2007, Mano Brown convida a todos nós para uma reflexão sobre a afirmação por ele emitida de que somos todos criminosos por aceitarmos o Brasil como ele é, ou seja, com as suas desigualdades sociais e raciais.

Mas não é que o Brasil da igualdade constitucional do século XXI reserva para os jovens negros do Morro da Providência, pra ficar nesse território, o mesmo destino que reservava para os jovens pertencentes às Maltas no século XIX. Ou seja, morte no máximo aos 24 anos de idade!

Como escrevemos os séculos em algarismos romanos podemos perceber que os símbolos para o século XIX e para o XXI nos possibilitam uma pequena mexida e o que pareceria ser um avanço, o século XXI, na verdade pode significar uma quase imobilidade social, século XIX, da população negra no Brasil. Aqui para não nos afogarmos em números é sempre bom citar os dados estatísticos de órgãos como IBGE e IPEA, por exemplo, sobre as desigualdades em relação à população afro-descendente.
A capoeira em julho de 2008 foi transformada pelo IPHAN, em Patrimônio Imaterial da Cultura Brasileira. Obviamente que o Brasil não poderia patrimoniar a capoeira como AFRO-brasileira porque assim estaria patrimoniando a ascendência africana desse jogo/luta/dança.

Gilberto Gil em uma das suas canções diz que: “...quando os povos da África chegaram aqui, não tinham liberdade de religião, adotaram o Senhor do Bonfim tanto resistência quanto rendição..” E foi assim que a cultura afro-brasileira foi se resistindo e se rendendo, até que uma de suas mais belas manifestações, descriminalizada na era de GetúlioVargas, chegou ao status de Patrimônio Imaterial sem o seu hífen umbilical africano.

Mas por isso a capoeira perdeu a sua matriz africana?

Uma resposta possível é o não. Porque se lembrarmos de Mestre Pastinha (05/04/1889 – 13/11/1981) vamos lembrar que após a descriminilização da capoeira, na era Vargas, tivemos uma espécie de duplicação da mesma: 1) a capoeira Regional baiana, criada por Mestre Bimba, que provocou o encantamento do Estado (Getúlio Vargas) com o crime (Capoeira) e que inovando na rendição deu volta ao mundo nas voltas que o mundo dá. Propiciando ao Brasil mais um “orgulho” de apropriação quase indébita, pela via do turismo, para apresentar a capoeira brasileira ao exterior e ao nosso interior. A capoeira tem hoje a possibilidade de se tornar, pelo bem e pelo mal, um esporte olímpico; e 2) a capoeira Angola, difundida por Mestre Pastinha, que manteve a tradição do N’Golo africano mantendo os elementos jogo-dança-luta inseparáveis.

A capoeira foi defendida pelo ex-Ministro da Cultura Gilberto Gil como a linguagem da paz no mundo como apresentada no Documentário Capoeira Paz no Mundo. Este documentário presta uma homenagem ao diplomata brasileiro Sérgio Vieira de Mello, morto num atentado terrorista no dia 19 de agosto de 2003, em Bagdá, na sede local da Organização das Nações Unidas (ONU).
O vídeo apresenta o ato em memória ao embaixador, promovido no Victoria Hall Theatre, em Genebra, um ano após a sua morte, em 2004, e que destacou a importância da Capoeira ser apoiada por uma política pública específica.Além de ser uma possibilidade real de linguagem da paz mundial (www.cultura.gov.br).

No próximo mês de abril que se avizinha em 2009, mais precisamente no dia 05, “Seu” Pastinha - como ainda lhe chama o seu discípulo mais dedicado e o capoeira mais velho do mundo, com 91 anos, um grande Griot, Mestre João Pequeno (Doutor Honoris Causa da Universidade Federal de Uberlândia em 2003 e da Universidade Federal da Bahia em 2008; Comendador (Ordem do Mérito Cultural) da Cultura brasileira em 2003) – completaria 120 anos.
Apesar do Mestre Pastinha também ter sido tornado Comendador em 2005, já fazia um bom tempo que ele havia morrido, mas a presença dele no seu discípulo traz a marca forte da tradição africanamente brasileira que se perpetua através dos seus ensinamentos. Então, é assim, o IPHAN sumiu com o afro e a capoeira se rendeu ao Patrimônio Brasileiro nos 120 anos de abolição inconclusa da população negra e Mestre Pastinha, nos seus 120 anos, in memorian, mantém viva, através do Mestre João Pequeno de Pastinha, a memória africana da capoeira Angola. Mantendo firme o propósito de resistência negra no Brasil. Afinal foi assim que Barack Obama nos seus primeiros atos de presidente negro americano fechou Guantánamo, redirecionou fundos estatais para entidades que defendem o aborto etc. Foi assim também que os Estados Unidos foram os primeiros no mundo a outorgar um diploma de Doutor Honoris Causa a um mestre de capoeira. O diploma foi outorgado ao Mestre João Grande, também discípulo de Pastinha, radicado há mais de 20 anos em Nova York recebeu o diploma pela Universidade de Upsala em Nova Jersey em 1995. E a capoeira de Pastinha continua dando volta ao mundo.

Yê...viva Pastinha camará!

27/01/2009 ás 12:13:20 por :
Fonte: Guimes Rodrigues Filho

A ética na Capoeira - Por Mestre Decânio

Mestre Pastinha deixou traçado nos seus manuscritos o roteiro do código de conduta (ética) dos capoeiristas de todas as categoria (mestres, alunos e graduados).
As grandes preocupações do Venerando Mestre sempre foram o futuro da capoeira e os capoeiristas do futuro.
Talvez antevendo a transformação da capoeira-jogo num desporto pugilístico, em detrimento dos seus aspectos educacionais e lúdicos.
O abandono do ritmo ijexá, majestoso, solene, gerador de movimentos elegantes e pacíficos, pelos toques rápidos e de caráter belicoso, é a base sobre a qual vem se desenvolvendo uma capoeira, mais preocupada em "soltar os
golpes" que em se esquivar do movimentos de potencial agressivo, característica predominante entre os capoeiristas do passado aparentemente invisíveis e intangíveis como o vento (daí a lenda do desaparecimento sob forma de besouro,
bananeira ou de simplesmente deixarem de ser vistos nos momentos de perigo) .
A influência da violência cada vez maior da sociedade moderna vem desviando a atenção dos verdadeiros fundamentos da capoeira, tornando-a em mais um fator de violência, sob o falso manto de defesa pessoal e de arte marcial, mero pugilato executado sob um fundo musica de caráter belicoso.
Mister se faz o retorno às origens, diria Frede Abreu, lembrando as palavras singelas do nosso Mestre, no seu dialeto afro-baiano, um verdadeiro código de ética.
Seus conselho, guardados e obedecidos, certamente tornariam desnecessária uma regulamentação ou codificação extensa e prolixa. "Os mestre não pode ensinar com discortez nem de modo àgressivo, não . devemos procurar ficar isolados por que nada podemos fazer sem amôr ao esporte."
Manuscritos e Desenhos de Mestre Pastinha (pág.7a, linhas 15-19) O egoismo, a agressividade, a deslealdade, o orgulho, a vaidade, os interesses mercenários, levam ao isolamente - reverso da esportividade. "O bom capoeirista nunca se exalta procura sempre estar calmo para poder reflitir com percisão e acerto; não discute com seus camaradas ou alunos, não touma o jogo sem ser sua vez; para não aborrecer os companheiros e dai surgir uma rixa; ensinar aos seus alunos -sem procurar fazer exibição de modo agresivo nem apresentar-se de modo discortez..."
Manuscritos e Desenhos de Mestre Pastinha (pág.7a, linhas 19-23)

O Corpo na Capoeira – Eusébio Lobo da Silva – Mestre Pavão

Breve panorama: Estórias e Historia da Capoeira. Editado pela Editora da UNICAMP.
É uma obra em quatro volumes sendo que o volume dois trata da historia e estórias da Capoeira. Somente me interessei por esse volume tendo em vista tratar-se de obra sobre movimento de um discípulo de Mestre Bimba por certo a abordagem corporal deve seguir a visão da Capoeira Regional que a mim não interessa.
O livro começa bem ao exaltar a importância dos grupos folclóricos da Bahia quando dedica o capitulo Documento Vivo.
Quando a abordagem parte para a historia e origem traz a afirmação de uma única versão sobre os fatos, sem nada acrescentar apenas faz referendo a Valdeloir Rego, nada contra, mas também nada de novo.
Quando trata da Capoeira Angola bem ai acho que falta talvez conhecimento, pois não fazer nenhuma citação a Mestre Pastinha e tenta buscar em Angola (pais) as referencias da Capoeira Angola. Faz e cita divagações sobre a relação de Angola (pais) com a origem da Capoeira, mas não passa nem próximo da Capoeira Angola embora de titulo a um capitulo inteiro.
Daí para frente repete estórias juntadas por Valdeloir Rego para sua tese da historia e origem da Capoeira.
Pelo que a obra se propõem fazer o resultado não acrescenta e conclui com uma afirmação totalmente equivocada de que de “capão” surge o termo capoeira. Redondo equivoco “capão” é que vem de “capado” termo rural muito usado em todo Brasil.